Důvěryhodnost autora

poněkud snižuje, že vedle sebe klade dvě univerzální poznávací metody (vědu a skepticismus) a čistou ideologii (ateismus). Působí to dojmem, že si jejich zásadně odlišného charakteru není vědom a že tedy jeho testovatelná tvrzení mohou být ve skutečnosti stejně subjektivní, jako je ateismus.

Re: Důvěryhodnost autora

Říkat nevíře v Boha ideologie je trochu nadnesené.

Autorovu kvalifikaci vyjadřovat se k daným problémům

diskvalifikuje poněkud fakt, že paleontology nazývá archeology. A psát kvalifikovaně o víře je u ateisty stejné,jako kdyby psycholog se pletl do práce chirurgovi.

Re: Autorovu kvalifikaci vyjadřovat se k daným problémům

Máte pravdu, již jsem to opravil. Jinak nevím, proč by ateista nemohl psát kvalifikovaně o víře? Musí trpět psychiatr psychickou poruchou, aby mohl mluvit kvalifikovaně o psychických poruchách?

Zajímavý článek

Měl bych ale připomínku k "duchům". Duchové jako "pouťové atrakce", čili laciné triky v podobě něčeho v prostoru, co tam je a zároveň není, lze snadno vědecky odmítnout. Ne už tak lidskou duši a Boha jako tvůrce vesmíru, tedy ne jeho jakkoli hmotnou součást. Jako nositele myšlenky všeho, co nějak existuje, ať již to pouze je, nebo to žije, případně i myslí. Je-li předmětem vědeckého zkoumání to, co nějak přímo či nepřímo můžeme smyslově vnímat (ano, i takový neutron se svou hmotností a výskytem je zprostředkovaně smyslově vnímatelný), nemůže být předmětem zkoumání duchovní svět.

Re: Zajímavý článek

Proč by nemohl být zkoumatelný ? Jestli se duchovní svět nějak projevuje ve světě fyzickém, musí být zkoumatelný, jestli se neprojevuje, zkoumatelný není , ale to by bylo v rozporu s tím co náboženství hlásají.

Pokud vám někdo uřízne kuz mozku (fyzickou - hmotnou), ovlivní to vaše chování, vzpomínky apod. Můžete se dostat na intelektuální úroveň zvířete. Myšlení je tedy funkcí fyzického mozku. Jen za normálních okolností je vaše myšlení vyspělejší - protože je fyzicky vypělejší mozek. Mozek zvířat je evolučně méně vyspělý, ale vyvozovat z toho, že lidé mají nesmrtelnou duši a zvířata nikoliv je pomýlené a povýšenecké.

Podle mně hlavní problém proč kreacionisté odmítají evoluci je právě v tom, že by museli přiznat, že zvířata "mají nárok " na stejnou (t.j. také třeba žádnou)  duši  jako člověk.